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看《在西伯利亚森林中》，思考自由和关系

admin 2023-12-19 11704 0

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作者 | 周力

全文合计3437字

阅读时间约6分钟

电影《在西伯利亚森林中》根据法国探险家西尔万.泰松的真实经历改编，讲述了主人公泰迪厌倦了空虚乏味的生活，决定只身一人前往贝加尔湖畔隐居，远离人群与尘嚣，寻求自由与平静。

电影分为上下两部分。

第一部分，描述了泰迪孤身一人来到贝加尔湖，他在法国有着一份光鲜亮丽的工作，但显然他工作得并不开心，为了重新找寻到生活的意义，把自己从忙碌中解救出来，他决定换一个活法。

他买下贝加尔湖木屋，在冰天雪地之中安顿着他的家，也安顿着他的心。

当地人不理解，一个法国人为什么要来到这里生活？

当地人把木屋卖给泰迪的搬家的时候说了一句，这个地方适合自杀。寒冷、孤独、还有随时出没的熊，自然环境恶劣、人迹罕至，让这里没有人住得下来。

可是对泰迪来说，这里却是一处天堂。

电影中没有详细的描述泰迪之前在城市里生活的状态，但是有一处内心独白，让我们可以窥探出他生活的状态，这段独白也说出了每一个在城市里生活的人的心声。

“我离开是因为生活像勒紧的衬衣领让我感到窒息，我离开是因为尘世的喧嚣淹没了我，时间的紧迫让我感到茫然。我渴望缓慢、简单而又奇特的生活。”

逃离城市，获得自由，大概每个朝九晚五生活的城市人都会有的念头。

但是大多数人不敢。

毕竟被琐碎的生活和繁重的工作淹没，也比不确定的生活更让人安心。

泰迪在安稳与自由之间做出了自己的选择。

他在贝加尔湖边安顿了下来，他在小木屋前放声呐喊，在结冰的湖面上肆意滑行，在空无一人的森林前尽情吹着小号，在深夜蜡烛的微光中写日记，感受到久违的自由自在，随心所欲。

这些场景对你有吸引力吗？

试问一下，当你不用再被甲方爸爸催着改图改稿，不用强迫自己在闹钟响第一瞬清醒，不用去参加无意义的饭局，没有KPI，没有绩效，没有竞争，没有人挤人的地铁。

只有白茫茫的湖面、落日、星辰与你相伴，你是自由的，你的双手和双脚都是自由的。

你是不是快乐得要起飞了？

当你以为这就是电影全部时，下一刻导演就把你的美梦叫醒，电影也进入真正关于“人与自由”的探讨。

夜晚，暴风雪来临。

泰迪在外出拿柴火时晕倒在雪地里，若没有人出现，他必死无疑。就在这时，一个神秘人出现了，他救了泰迪。

他是电影另外一位主角，俄罗斯人阿勒克塞，一个在逃杀人犯。他因为失手杀死了昔日的好友，畏罪潜逃，独自在西伯利亚的森林中生活了12年，与妻儿失去了联系。

相比泰迪主动选择来到西伯利亚，希望能够重获心灵的自由，阿勒克塞是被动地逃离到这里，因此他看起来自由，实际却是失去了自由。

但电影并没有进行道德审判，只是缓缓地讲述阿勒克塞的故事，好与坏在这白茫茫的森林中已经不重要了，重要的是他们内心所经历的自我拷问。

相较于电影上部分的广袤和孤独，下半部分更具温情。

故事的转折发生在阿勒克塞生病了。

泰迪去看望他时，发现他病得奄奄一息，便提带他去医院，但阿勒克塞拒绝，只同意让泰迪帮他去城里买药。

城市距离他们居住的地方路途遥远，泰迪让阿勒克塞等他三天。

在泰迪离开小木屋的时候，整个电影中最催泪的一幕出现了。

阿勒克塞在木屋里叫着泰迪的名字，而泰迪则一边离开一边同样叫着阿勒克塞的名字，两人在屋里屋外一声声地互相呼唤着，直到对方再听不见彼此的声音。

这一幕之所以如此动容，是在电影的此时此刻，人与人的联结，人与人的关系，所有的不舍、情谊都在泰迪与阿勒克塞彼此的声声呼唤中强有力传递出来。

我们生来孤独。

可当我们心里有了牵挂着的人，哪怕孤身行走在世界尽头，我们也觉得自己并不孤单。

当泰迪终于回到小木屋，阿勒克塞已经死了。

阿勒克塞曾经希望死后可以葬在贝尔加湖，也希望泰迪能重新回到城市。在完成阿勒克塞最后的愿望后，泰迪刮去胡子，划着船离开了贝加尔湖。

这是一部兼具艺术和哲学思考的电影。

除了西伯利亚的广袤无垠的大自然景色，还有两个孤独的人充满深度的对话，一次一次地引起我们内在的拷问。

关于自由、关于关系、关于人生的意义和选择。

首先是自由，人究竟能不能获得真正的自由？

弗洛姆在《逃避自由》一书中指出，所谓的自由不是自由自在，想干什么就干什么，而是一种摆脱本能决定其行为状况的自由，让理性代替本能，真正发挥人自身的能动性。

很多时候，我们都在错觉下生活，自以为了解自己所想要的东西。

而实际上，我们想要的是他人所希望自己要的东西，我们追求的，不过是别人期望我们去追求的东西罢了。

真正的自由是弄清楚一个人真正想要的东西是什么？一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实。

自由的代价便是失去安全感。

从这个意义上，人其实是喜欢逃避自由的动物。

有一个“选择困境”的心理学理论，揭示出人们害怕选择的理由主要有两个：要为选择承担责任而焦虑；放弃了另外一种选择而担忧。

逃避自由并不能实现真正的安全感。

牺牲了一个人的自我完整性和精神之独立性，得到的不过是不堪一击的安全感。

电影中，泰迪选择放弃了大城市的生活来到贝加尔湖生活，他不在意别人的看法，享受孤独和自由，他为此承担了责任，他牺牲了安全感，他以为他得到了自由，但其实依然是某种逃避。

就像阿勒克塞说的“你在这里不过是躲避，远远地逃开，比我这个杀人犯躲的还要远”。

阿勒克塞逃避承担责任，虽然获得了身体的自由，但是承受了精神的煎熬，他在墙上画的时间表示着他实则困在了这块广袤的土地上，这里成为了他的牢笼，他别无选择。

其次是关系，人是关系的产物。

历代哲学家和心理学家其实都在思考人的本质是什么？

马克思认为“人的本质是一切社会关系的总和”；温尼科特说，“从来没有婴儿这回事”。

客体关系理论的哲学出发点是：人性基本上是社会性的，我们对他人的需求是最基本的。

因而“关系”应置于人性发展的最核心的位置。

我国著名医学心理学家丁瓒曾指出：“人类的心理适应，最主要的就是对于人际关系的适应，所有人类的心理变态，主要由于人际关系失调而来”。

关系如此的重要，可是却又是如此的困难。

如同电影中的两个主角，如果不是在冰天雪地的极端环境中，很难想象他们的生活会有什么交集，可是正因为他们在如此极端的环境中，才彰显出最真实的人性，他们的关系诠释着，有牵绊的人，人生才有意义。

关系的建立有三个要素：

第一，在关系中可以呈现自己的脆弱。

电影中，阿勒克塞告诉泰迪，他是如何杀人的，他为什么会杀人，他在他昔日好友的身上倒影出自己的窘境和不堪，他没有掩饰他的自卑嫉妒和愤怒。

第二，在关系中能够允许自己被改变。

泰迪不知道该如何使用猎枪，阿勒克塞教了他，然而泰迪击中目标时，阿勒克塞表现得很冷静。因为他不相信自己是可以改变别人，甚至帮助别人，即使他救了泰迪的命。

两人在彻夜长谈之后，泰迪邀请阿勒克塞留下来住，阿勒克塞拒绝了。长期的独自生活，让他并没有多少对人的信任。但是后来阿勒克塞愿意留在泰迪的小木屋居住，在某种程度上，他允许了自己被泰迪改变，所以关系的质量进一步发生了变化。

第三，在关系中能够允许对方变得重要。

当泰迪发现阿勒克塞生病的时候，他非常的紧张，哭着求阿勒克塞要治疗，阿勒克塞给了泰迪一个地址，让他帮忙寄信，但是这封信其实是阿勒克塞写给泰迪的，信中写道“你走了一段路了，坚强地走下去，不要害怕，你是自由的。”

泰迪收到信的那一刻明白了阿勒克塞的良苦用心，在车水马龙的城市里泪流满面。

那一刻，或许泰迪明白了，爱你的人需要你，才是存在的意义。他决定回到城市中，去面对他的责任和生活。

在现实生活中，有很多人拒绝亲密，拒绝关系，他们给出的理由恰恰是，要把一个人放在心里好累，自己都照顾不来，没有力气去照顾别人。他们不知道的是，也有人会把他们放在心里重要的位置，只是这种“重要”的感觉，不是每个人都可以承受并享受的。

生老病死，人生四苦，这是我们每个人无法摆脱的宿命。

在这一段人生的旅程中，我们要有勇气去探索真正的自己，获得真正的自由，同时我们能够在关系中冒险，那些真诚的动人的亲密关系，才是我们抵抗孤独、衰老和死亡时最有力的武器。

愿每一个你，可以同时拥有真正的自由和关系。

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